Letras de Utopia nº5 Argentina: Irán con las mujeres y los hombres que luchan por la libertad.

Presentamos la versión de nuestros compañeros de Argentina de Letras de Utopía, uno de los materiales de la corriente Utopía Socialista.

Descárgalo pinchando aquí en formato pdf.

PERIODICO "SOCIALISMO LIBERTARIO" Nº 36 : IRÁN, ESPERANZAS DE LIBERTAD

IRÁN, ESPERANZAS DE LIBERTAD

Cientos de miles de mujeres y hombres, especialmente jóvenes, están en lucha por la libertad en las calles de las ciudades de Irán. Un protagonismo valiente y multitudinario de la población iraní que retoma la iniciativa directa, en particular desde las primeras semanas después del fraude electoral del 12 de junio. Cuando escribimos estas líneas, el sábado 18 de julio, nuevas manifestaciones han atravesado las calles de Teherán y otras ciudades. Iniciativa directa que, variando en intensidad y formas, está presente día a día en muchos lugares (más allá de su aparición mediática que se concentra en Teherán). Posiblemente las aspiraciones y empujes por la libertad de información, de manifestación, de reunión de cientos de miles de personas motivan las distintas iniciativas. En ellas, sus protagonistas directos, seguramente han experimentado un reconocimiento y empuje mayor de su fuerza creativa, en las multitudinarias manifestaciones, que desigual pero permanentemente han recorrido estas semanas. 

Las esperanzas de libertad animan a miles de mujeres a enfrentarse a un régimen particularmente reaccionario; a los estudiantes de universidad que no han cesado de enfrentarse al régimen iraní desde hace años en estos días y a la marea de hombres y mujeres que desafían a las asesinas bandas paramilitares del régimen en las calles, buscando no sofocar sus esperanzas en los estrechos márgenes militares y represivos del régimen. Ellos y ellas están sacudiendo lentamente un régimen que, previamente parecía inmutable. Un régimen que es un referente para millones de personas de distintas creencias e ideales, una “alternativa al imperialismo americano” y de las democracias occidentales que lo son para otros. Un régimen opresivo y reaccionario que reprime y asesina a su propia población mientras no se opone a los bombardeos y matanzas en Afganistán por parte de las tropas democráticas. 

Para nosotros es un principio: ni con unos, ni con otros. Al lado de quienes ya están luchando por la libertad contra la represión. Aeste propósito, dedicamos especialmente este periódico, para conocer y reflexionar en estas semanas estivales sobre la actualidad del protagonismo de cientos de miles de mujeres y hombres en Irán y las huellas de su pasado revolucionario de 1979. 

Queremos que estas páginas nos ayuden a orientarnos y a posicionarnos con quienes protagonizan un empuje que con seguridad recorrerá el futuro, movilizaciones que además no dejan el presente como antes. Además, serán semanas que para muchos y muchas tendrán como destino las playas del sur, primer lugar de llegada para miles de personas que también buscan una vida mejor y que requieren de una solidaridad activa e inmediata como explica y suscita la contraportada.

Socialimo Libertario
23 de Julio de 2009

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Socialismo libertario es una organización revolucionaria. Es una propuesta para todo/a aquel/lla que desee colocarse de una manera activa en su propia vida y en la del conjunto de la humanidad, para entender la práctica profunda de la dominación sistémica y construir una alternativa global que pueda combatirla de raíz, preparando día a día la revolución socialista, libertaria, internacionalista, interétnica y feminista, como primer paso hacia la autoemancipación de las mujeres y de los hombres.

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Multitudinaria pitada a los Borbones

Fuente: página web de Socialismo Libertario.

El miércoles 13 de mayo tuvo lugar la final de Copa del Rey entre el Athletic de Bilbao y el Barça. Más allá de lo futbolístico donde el Barça ganó al Athletic 4-1, que a pesar de su determinación y pasión, ilusión y esfuerzo, se vio sucumbir frente al fútbol espectáculo del Barça. 

Lo que nos lleva a detenernos en tratar de socializar una reflexión sobre el partido fue la extraordinaria y masiva pitada al Rey Juan Carlos de Borbón y al Himno español, a la Marcha Real, cuando comenzó a tocarse ante la llegada del Rey y antes del inicio del partido. Decenas de miles de personas que comenzaron a pitar con una fuerza encomiable, llegando a silenciar el himno español, a pesar de que se había multiplicado por seis la potencia del volumen. Aficionados del Athletic y del Barça se sumaron al unísono en la pitada a la monarquía y al Himno español.

Mientras sonaba el Himno y se escuchaban los primeros acordes, de repente, TVE interrumpió las imágenes y el sonido, y se desplazó al estadio de San Mamés para que no apareciese la masiva pitada al Rey y al Himno. Posteriormente, en el descanso del Partido, se emitió una versión enlatada del Himno, eliminando el sonido de la pitada, y mostrando imágenes falsas, de otros partidos, como el de un aficionado que se emocionaba al escuchar, aparentemente, el Himno de la Marcha Real. Lo evidente de la censura democrática ha supuesto el cese del jefe de Deportes de TVE. 

Nos parece importante realizar una reflexión sobre lo sucedido en Valencia el miércoles 13 de mayo. Decenas de miles de personas que han pitado al Rey es un hecho significativo. Es la mayor pitada que ha sufrido el Monarca que simboliza, como reza la Constitución de nuestro régimen monárquico-democrático, la unidad indisoluble del Estado. El Monarca es símbolo esencial del Estado y de su Unidad. Y ese símbolo tan material fue pitado y abroncado por decenas de miles de personas que se dieron la vuelta y comenzaron a pitarle.

Nos parece sintomático de cómo hay sectores importantes de la población de estas Tierras (que sin evaluar en términos más o menos positivos) que se oponen y no se sienten reconocidos en la síntesis político-democrática de la unidad estatal que salió del proceso de Transición en 1978. Y que a 30 años de distancia ha llegado a un punto no precisamente boyante. Las mismas medidas del Gobierno Zapatero de encarnar un proyecto de reforma democrática y liberal del Estado, en una tradición socialdemócrata y de reformas civiles y de derechos, expresa el impasse de la misma Transición.

Nosotras y nosotros, como SL, a partir de una contribución de Dario Renzi que hemos publicado en nuestro Documento de Proyecto de la X Conferencia de SL, hemos discutido en el mes pasado de noviembre como existen estos sectores significativos de la población (que sin estar de acuerdo con un proyecto socialista, revolucionario y libertario como el nuestro) que no se identifican en la unidad del régimen, que tienen una búsqueda que va más allá. Es lo que nosotras/os estamos tratando de expresar constructivamente construyendo colectivos feministas revolucionarios, antirracistas libertarios, de jóvenes, etc. 

El totalitarismo y la censura democrática, expresada por la Televisión Pública, muestra la debilidad de un Estado, como el español, sustentado sobre una unidad impuesta, sobre una cárcel de pueblos, como la que traduce en un Estado democrático la actual constitución. Para nosotras/os es fundamental como el derecho a decidir en primera persona y colectivamente en que puede expresarse el derecho de autodeterminación de los pueblos, no se expresa en la enésima reedición de apoyo a un nuevo Estado opresivo que no ayuda en nada al complicado y angosto camino de la liberación humana. Nuestro rechazo frontal al nacionalismo españolista, a la opresión de pueblos que encarna, a esta síntesis monárquico-democrática, no se expresa para nada en ningún apoyo a los nacionalismos burgueses de las nacionalidades oprimidas, no significa, mucho menos, apoyo a la delegación y sometimiento con que algunos sectores (la izquierda abertzale in primis) se amordazan en nombre de las vanguardias militares (-terroristas). 

En cualquier caso, la fraternidad entre las aficiones del Barça y del Athletic (a la que no fueron indemnes, positivamente, los jugadores, con Xavi y Pujol que ikurriña en mano fueron a saludar a los aficionados del Athletic), los aficionados del Athletic no se cansaron de aplaudir no sólo a sus jugadores sino de felicitar al final del partido a los del Barça, encarna como intuición lo que puede ser una libre convivencia entre los pueblos. Que se puede realizar a través de una común lucha de liberación, de una búsqueda global de auto-determinación individual y social. 

09/06/2009
Jorge Herrero.

PERIODICO Nº 34 de SOCIALISMO LIBERTARIO: Unirse contra la violencia y prepotencia patriarcal. Luchar por conquistar la libertad.

Unirse contra la violencia y prepotencia patriarcal.
Luchar por conquistar la libertad 

Las mujeres somos siempre objeto de discusión y cuestionamiento por parte de los Estados, las instituciones, las iglesias de cualquier credo, pero más aún la católica que en este país es preponderante. Y somos incómodas porque la búsqueda de la libertad, la afirmación, la autodeterminación que se expresa en las más pequeñas cuestiones de la cotidianidad y de las relaciones humanas por parte de las mujeres representa un peligro al orden establecido, a las lógicas que imperan, es decir, al patriarcado, que aun estando en crisis gracias a la lucha de millones de mujeres en el mundo, de la larga revolución feminista, existe y conforma el poder. La iracunda respuesta aparentemente al anteproyecto de ley sobre la interrupción voluntaria del embarazo, por parte de la Iglesia, la derecha, las asociaciones antielección de la mujer (los que se mal llaman pro-vida) y muchos sectores de la sociedad, también de lo más rancio de las mujeres, aun siendo, por lo que sabemos una escuálida concesión estatal, que llega tarde y recortada (pero tendremos ocasión de volver en otro momento sobre ella), es en realidad una oportunidad para todos estos sectores de oponerse a cualquier atisbo de libertad de las mujeres sobre su cuerpo. No es casual que tampoco les guste la libertad de expender la píldora postcoital, o incluso el uso del preservativo siguiendo las instrucciones del gran patriarca Benedicto XVI. Es un grado de violencia, de prepotencia patriarcal que comparte lógica con las respuestas más extremas: la violencia física y psicológica, y el asesinato. 

La violencia y los asesinatos a las mujeres, y cada vez más a los niños y niñas, no son el ataque a los y las más débiles como puede desprenderse de discursos de especialistas y políticos. Es la expresión extrema, terrible, de muchos hombres –demasiados para pensar que es una locura– ante la pérdida de control y poder negativo hacia otras personas. No es casual que las agresiones y asesinatos lleguen, como nos demuestran cada vez más las asociaciones de mujeres y las estadísticas, cuando las mujeres: madres, novias, amigas, etc., se liberan y rompen el cerco que las aprisionaba. Sabemos además que muchas mujeres –una de cada siete– sufren maltrato y que se necesitan años para darse cuenta, para liberarse del maltrato psicológico. Millones de mujeres desaparecen cada año en el mundo. Muertas, vendidas, prostituidas. Aunque hay situaciones terribles como Ciudad Juárez por cantidad y permanencia, es una tónica en todos los lugares del mundo independientemente del grado de “progreso” de los países. Por poner un ejemplo, en EE.UU. las agresiones, violaciones y asesinatos se contabilizan por segundos, ante la abrumadora estadística. Todas hemos presenciado o sufrido alguna vez la prepotencia patriarcal. A veces es tan sutil como una falta de respeto, un empujón, un grito, un amago de bofetada, un comentario machista sobre una amiga que no hemos contestado, y podríamos continuar en un sinfín de ejemplos. Pero no pueden ser el punto de partida para responder de fondo a la lacra en las relaciones humanas que implica el poder patriarcal. Es importante saberlo, pero lo es más saber que se puede afrontar luchando, afirmándose, liberándose, y que haciéndolo arremetemos contra una lacra que repercute en toda la humanidad, no sólo en las mujeres. Los hombres más honestos y humildes pueden relacionarse con esta situación sabiendo que son parte de un género acostumbrado a maltratar a la mitad de la humanidad para impedir un poder más benéfico, y que no se resuelve autodenominándose “feministas” o absteniéndose de esta discusión. 

Y las mujeres deberíamos profundizar nuestra respuesta y comenzar una labor que tejiese nuevas solidaridades, respuestas, y reflexión para no caer en la coyuntura que nos hace responder a saltos. Sería importante aunar esfuerzos y creatividades, cotidianamente, continuamente. Afirmar nuestra libertad, arrancarla de quienes nos la roba, es imprescindible también para seguir denunciando y golpeando al patriarcado. Es importante además, identificar siempre lo que está en juego. Por ejemplo, el debate enmarañado de la futura ley del aborto y su oposición no es un asunto político cualquiera, aunque evidentemente sea en estos estamentos donde se está jugando nuestro libre albedrío. Exigir al Estado y el gobierno despenalizar el aborto, porque por el momento –y parece que también con la nueva ley en proyecto– es un delito, no significa dar carta blanca y confundir nuestras responsabilidades. La libertad no puede otorgarse, debe conquistarse, con conciencia, con lucha, con unidad.

17 de mayo 2009
Anabel Cubero

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Este es el comunicado que el Comité Federal de Socialismo Libertario ha envíado a la CNT ante la triste noticia de la muerte del destacado revolucionario e historiador anarquista Abel Paz.

Estimados Compañeros,

Os queremos comunicar nuestra emoción y cercanía ante la noticia del fallecimiento de Abel Paz, este martes 14 de abril.

Hemos podido conocer a este compañero, además de por sus obras, también de manera directa.

Le agradeceremos siempre su compromiso militante como testigo apasionado de la revolución social y de sus protagonistas, en el que destaca su obra sobre la vida de Buenaventura Durruti.

Sin embargo de Abel Paz recordaremos también su pasión de cara al presente, su inconformismo ante la dominación burguesa y estatal.

En este momento, os queremos comunicar a vosotros y a vosotras, a los que más lo habéis conocido y con el que habéis compartido elecciones ideales y militantes, nuestra solidaridad. Sabed también que, desde nuestra identidad socialista, revolucionaria y libertaria, nos sentimos acomunados en el compromiso de hacer vivir el recuerdo de los que como Abel Paz han dedicado su vida a los ideales y a la memoria de la revolución social de este país.

Un saludo revolucionario

Rocco Rossetti por el comité federal de Socialismo Libertario

Madrid, 15 de Mayo 2009

Presentación en Madrid de la Jornada Internacional de Utopía Socialista del 2 de Mayo en Florencia sobre Rosa Luxemburgo.

PERIODICO Nº 32: Tragedia en las costas españolas. Por la libre circulación de las personas, no al Estado y sus fronteras

EDITORIAL:

La tragedia se ha presentado de nuevo en las playas españolas. A pocos metros de alcanzar la orilla, el cayuco que transportaba a decenas de personas ha volcado arrojándolos al mar. Esta vez la tragedia ha sido más cruel, si cabe, más dura, más dolorosa, porque el mar se ha tragado a muchos pequeños y pequeñas de nuestra especie. Otros se han salvado gracias a la valentía y el altruismo de personas de la playa que han oído los gritos de socorro y se han adentrado en el mar poniendo en peligro su propia vida para salvar a un semejante. Aún así, 25 personas, la mayoría menores, entre ellas una mujer embarazada de 8 meses, han perecido cuando casi había acabado su corajoso y peligroso periplo. Quizá por la dureza de las imágenes, quizá por la dificultad de asimilar el calibre de esta tragedia, el duelo que ha trascendido ha sido por un lado el institucional, que ha consistido en algunos minutos de silencio frente al cabildo canario, y por el otro, los testimonios desgarradores de los supervivientes preguntando por sus pequeños. Pocos más se ha escuchado y apenas dos días ha durado la noticia en la principal prensa y la televisión, además porque es más complicado en este marco, hablar de la expulsión de los supervivientes, trámites que ya se están realizando. Lo cierto es que por primera vez hemos visto morir por alcanzar una tierra de oportunidades, a decenas de pequeños y no ha podido quedar indiferente en la conciencia de la gente.En medio de la crisis económica y del racismo institucional, y desgraciadamente también el popular, el empuje de la vida y por vivir mejor, se enfrenta a todos los obstáculos aunque sea a precios altísimos. El cayuco, una embarcación tremendamente precaria, es el obligado vehículo para los más pobres y los más intrépidos, los más jóvenes y valientes, porque no pueden hacerlo por medio legales, porque las personas no son libres de circular y vivir donde quieran y donde mejor puedan desarrollarse.Esta cuestión es un punto de inflexión respecto a la defensa de las fronteras y del Estado, respecto a las “políticas” de integración y paternalistas, respecto a los gobiernos, como el de Zapatero, experto en la persecución y expulsión de inmigrantes. Es un punto de inflexión además porque habrá más cayucos y pateras, porque es imparable el empuje de la vida, pero no es justo, es inmoral humanamente, permitir que sea a costa de tantos sufrimientos y muertes. Pero además, porque son los estados, sus fronteras y sus gobiernos, los responsables directos e indirectos de estas tragedias. Todos los estados son criminales, su existencia y sus restricciones represivas y opresivas, ocasionan muerte y destrucción, concretamente, experimentado cotidianamente. En las políticas de la inmigración, en los obstáculos que ponen a nuestros semejantes, podemos ver con más nitidez el carácter racista y opresivo de los Estados y gobiernos. La libre circulación de las personas es una reivindicación indispensable, es un derecho además de una consecuencia indispensable de la libertad a la que aspiramos como personas, que choca con la existencia de los Estados y de las lógicas racistas y exclusivas de las naciones. Incluso en esta tragedia podemos encontrar el grito de vida que nos inspira, y reflexionar para reaccionar, concretamente en los lugares donde estemos. Para poner voz a estos pequeños que se han jugado la vida para vivir mejor; reaccionar hablándonos, construyendo juntos agregaciones –como ya se está haciendo en Madrid y Barcelona con los colectivos libertarios antirracistas, una propuesta que surge de la última conferencia de SL – apoyando a aquellas asociaciones más coherentes, como Papers i Drets per a Tothom de Barcelona, por fuera de los Estados y sus lógicas, por fuera del sistema, por un compromiso concreto, humano y no político, que ponga las bases para transformar la vida cotidiana junto a nuestros hermanos y hermanas, en las ciudadelas del sistema.

1 de Marzo de 2009
Anabel Cubero

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Campaña de autofinanciación 2009 de Socialismo Libertario y Utopía Socialista.

Puedes descargar el díptico con esta carta en PDF aquí.



Construirnos libremente autofinanciados.

Como todos los años Utopía Socialista y Socialismo Libertario en el Estado español, dedicamos dos meses largos a la campaña de autofinanciación que se realiza contemporáneamente en Italia, Francia y España (en América será meses más tarde). Como pueden haber verificado los centenares de personas que a lo largo de estos 10 años nos han ayudado y han sido protagonistas con sus donaciones, el criterio de autofinanciación es para nosotros y nosotras irrenunciable, es en cierta medida, una cuestión ética y de principios. Esta actitud nos distingue de la mayoría de las agrupaciones y organizaciones de izquierdas y de ONGs que reciben ayudas del gobierno o de instituciones académicas y otros. Pero para nosotros y nosotras más que una medida preventiva de cara a cualquier condicionante ideal, es una oportunidad de expresar las capacidades creativas y generosas que tenemos las personas ante temas o causas que nos interesan para conseguir bienes comunes. Los futuros libros y los que ya se han logrado; continuar las importantes iniciativas de la Casa de la cultura y garantizar su desarrollo; la edición en varias lenguas de la revista cuatrimestral Utopía socialista; la publicación mensual recientemente inaugurada de Letras de Utopía en varios idiomas; la formación y los grupos de estudio alrededor de importantes temas como hemos realizado en este año con Utopía socialista; los Encuentros internacionales de los que habéis y hemos sido protagonistas; garantizar la edición de nuestro periódico, de mejores sedes y locales para compartir… Donación y contenidos van unidos en esta campaña de autofinanciación, y como todos los años, os pediremos pensarla y rediseñarla juntos.

Los enemigos de la humanidad como destrucción de la vida

Los enemigos de la humanidad nos amenazan con su mortífera lógica destructiva. Desde los Estados que declaran las guerras hasta el terrorismo, el monstruo gemelo, golpean a la humanidad. Los Estados del sistema y sus variantes supuestamente alternativas, piensan en su poder como omnipotente. Pueden elegir quienes viven y quienes mueren, deciden la suerte de poblaciones enteras; pueden provocar la desgracia y la tristeza en millones de personas. Enemigos de la humanidad son los que se enriquecen lucrativamente expoliando las riquezas natura les de muchos países condenándolos durante siglos al ostracismo y a la pobreza. África es un ejemplo indiscutible y lo es también la manera en la cual son recibidas las personas que atraviesan las fronteras para vivir mejor. Lo son también los que negocian con la salud en connivencia con los gobiernos como está ocurriendo en Zimbabue, con el cólera. Millones de niños y niñas, ancianos y ancianas, deambulan buscando comida en muchísimas partes del mundo. Enemigos de la humanidad son los grandes capitales ligados a los poderes estatales y opresivos, que imponen su dominio.

Pero estos enemigos no son una especie aparte. Son sectores de la humanidad que gozan de privilegios a costa de los demás. Pero los criterios y valores de estos sectores opresivos y poderosos de la humanidad, pueden compartirse por personas que, aún sin tener privilegios materiales que defender, se identifican. Un ejemplo clarísimo de esto es el racismo, que desgraciadamente puede ser y es también popular. O la violencia y la rabia que se expande en la crisis patriarcal, en los hombres que siegan las vidas de las mujeres y de niños y niñas. O la ignominia de los abusos sexuales y del aumento de la pornografía y la prostitución.

Todas estas cuestiones limitan la misma supervivencia de la especie en los valores y los criterios que rigen la vida.

Se puede elegir construirse de otra manera, en común y libremente

Frente a estos enemigos, frente a estas realidades, se puede elegir, en el bien propio y de los otros y otras, sustraerse a estas lógicas y afirmarse personalmente y comúnmente de manera diferente. Realizarlo libremente significa también pensar en el mismo concepto de libertad, que para nosotros y nosotras es premisa y precondición ética de búsque da del bien y de la felicidad. Libertad positiva, libertad de afirmarse y de elegir ser en común diferentes a los enemigos que imperan. Frente a la destrucción y autodestrucción se puede elegir la construcción y la autoconstrucción. Se puede construir, nos podemos construir, porque se trata también no sólo de conservar un cierto grado de moral sino de crear condiciones y premisas nuevas para diseñar, dibujar un futuro y un presente a la altura de la felicidad humana.

Por eso, podemos proponernos construirnos:

Como personas mejores, es decir, más generosas, más cultas y sólidas éticamente, más solidarias y felices. El aspecto individual es fundamental, elegir cómo se quiere ser, con uno/a mismo/a y con los demás, cómo ubicarse en la humanidad, cómo vivir la plenitud e intensidad de la vida como una obra constructiva.

Construirnos en relaciones mejores, más libre mente elegidas, más recíprocas y fructíferas, más satisfactorias, juntos en la búsqueda del bien. Relaciones que puedan basarse sobre la claridad y no la diplomacia tan afín a la política. Relaciones de solidaridad, relaciones de amistad, relaciones de compromiso común, relaciones que puedan representar un inicio diferente de agregación humana, más clara y sana, más acorde a las ideas y a la diversificación de los compromisos, para abrirse más aún a las posibilidades de transformación y autotransformación.

Construirnos alrededor de un interés común, de una vocación no desarrollada, de una tensión hacia un tema, de un compromiso ligado a los lugares comunes de vida como el barrio, el trabajo; o en torno a ideas que unan y animen a experimentar juntos un modo distinto de vivir en común para cambiar la realidad, como puede ser por ejemplo en torno al antirracismo, o al empuje a la libertad que vive en los jóvenes, o a la tensión a la libertad que imprime una vocación musical o artística. Las personas tenemos intereses múltiples que muchas veces quedan sin abrirse o por no encontrar el cauce y las personas para llevarlos a cabo, o por estar demasiado canalizados o institucionalizados, o por los problemas de la vida cotidiana.

Construirnos en común y libremente. Construir en común y libremente significa elegir qué y con quién construirse y construir otros criterios, otros valores, otra ética, completamente distinta a la de los enemigos de la humanidad y de sus lógicas, en todos los aspectos de la vida tanto en el aspecto cultural, artístico, como del compromiso y el material. Elegir libremente donar a quién y para qué. Empezamos la Campaña de Autofinanciación con esta carta que tienes en tus manos. Un valor añadido siempre a cada Campaña es la posibilidad de intercambiar y dialogar con todas las personas que nos conocen, nuestros amigos y amigas, nuestros conocidos y simpatizantes, pero también ofrecernos la posibilidad de conocer a muchas otras personas, a través de amigos comunes, de esta misma carta, etc.

La Campaña tiene una duración de dos meses, tiempo concentrado que es, como siempre, un experimento ideal y humano que pone a prueba nuestra generosidad e imaginación. Esta Campaña marca también el comienzo de un nuevo proyecto de construcción de Socialismo Libertario. Participar y aportar en esta Campaña puede ser una ocasión para conocerlo y para elegir, para quienes lo deseen y en la medida de sus vocaciones, participar en él y para contribuir a sus bases materiales, también económicas, de su desarrollo independiente. Sabemos que el esfuerzo positivo para donar e intercambiar sobre estas ideas, es un desafío a los tiempos de crisis como el que vivimos, provocado por los enemigos de la humanidad que tantas penurias está acrecentando. Pero es, sin duda, una oportunidad más para ampliar la generosidad ideal y material.

Puedes hacer tu donación a nombre de Asociación Socialismo Libertario en la

c/c del BBVA nº 01827421580204267980

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