29 diciembre, 2008

CONCENTRACIÓN CONTRA EL GENOCIDIO EN GAZA en ZARAGOZA

en solidaridad con el pueblo palestino
CONTRA EL GENOCIDIO EN GAZA
CONCENTRACION
MARTES 30 DICIEMBRE 2008
20h
PLAZA DE ESPAÑA
Zaragoza
Convoca Foro Palestina Libre

28 diciembre, 2008

Comunicado de Socialismo Libertario por los ataques israelíes.



A lo largo de la mañana de hoy sábado 27 de diciembre, Israel ha bombardeado de nuevo la Franja de Gaza. Esta vez, de forma más asesina de lo que cotidianamente lleva acabo contra las poblaciones palestinas: en dos oleadas de ataques aéreos, ha lanzado al menos 40 misiles contra varias ciudades de Gaza asesinando, al menos hasta ahora, unas 200 personas y varios cientos de heridos. Una nueva masacre que perpetra deliberadamente Israel.


Asesinar en masa para aniquilar y amedrentar: esto es terrorismo de un Estado democrático, como es Israel, que hace parte orgánica y es defensora a ultranza, de un sistema democrático global que siembra el terror y la destrucción en tantos lugares. La impunidad histórica con la que actúa Israel contra el pueblo palestino, el recurso asesino de que los muertos palestinos, “la mano dura”, vale votos para las próximas elecciones en Israel, el beneplácito de la comunidad internacional que les vende armas (como hace el Estado español) para matar palestinos como ha sucedido esta mañana, o el continuo bloqueo y estrangulamiento contra la población palestina y en especial en Gaza, no ofrece dudas ni márgenes para no posicionarse en contra de toda esta miseria y atrocidad. Estamos en contra de Israel y de este sistema democrático que lo apoya, al lado de los palestinos.


Nuestro más enérgico y contundente rechazo al Estado de Israel y sus asesinatos, a su terrorismo al que no se opone sino que apoya mayoritariamente la sociedad israelí. Nuestro más pleno apoyo al pueblo palestino, máxime en estas horas, nos urge llamar al posicionamiento ético y humano mínimo contra todo acto asesino y terrorista que tan explícita y orgánicamente encarna el Estado de Israel. Es parte de su constitución como Estado democrático: acabar contra un pueblo que lucha y por eso es aniquilado.


Urge denunciar y posicionarse con los palestinos y su lucha por la vida. Por eso, llamamos a una solidaridad activa al lado de la lucha del pueblo palestino y por su defensa contra estos ataques, que ahora mismo se manifiestan en varias ciudades de Cisjordania en solidaridad con los hermanos/as muertos en Gaza. Con ellos/as estamos desde aquí gritando indignados y con fuerza “Basta de asesinatos y masacres”.


Madrid 17:00 horas, 27 de diciembre de 2008



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18 diciembre, 2008

"Hands of time", de Groove Armada.




Keep looking through the window pane
Just trying to see through the pouring rain
It's hearing your name, hearing your name
I never really felt quite the same
Since I've lost what I had to gain
No one to blame, no one to blame

Seems to me, can't turn back the hands of time
Oh it seems to me, can't back the hands of time

Seems to me, can't turn back the hands of time
Oh it seems to me, can't turn back the hands of time
Seems to me, history was left behind


Sigo mirando a través del cristal de la ventana
Tan solo intentando ver a través de la lluvia que cae
Se escucha tu nombre, se escucha tu nombre
En realidad nunca me sentí así lo bastante
Desde que perdí lo que tuve que ganar
Nadie a quien culpar, nadie a quien culpar
Me parece, que no puedo dar marcha atrás a las manecillas del tiempo
Oh, me parece, que no puedo dar marcha atrás a las manecillas del tiempo
Me parece, que no puedo dar marcha atrás a las manecillas del tiempo
Oh, me parece, que no puedo dar marcha atrás a las manecillas del tiempo
Me parece, que la historia ha quedado atrás

13 diciembre, 2008

Una canción, dos versiones: "First we take Manhattan".

Primero Leonard Cohen:



They sentenced me to twenty years of boredom
For trying to change the system from within
I’m coming now I’m coming to reward them
First we take Manhattan, then we take Berlin

I’m guided by a signal in the heavens
I’m guided by this birthmark on my skin
I’m guided by the beauty of our weapons
First we take Manhattan, then we take Berlin

I’d really like to live beside you, baby
I love your body and your spirit and your clothes
But you see that line there moving through the station?
I told you I told you I told you I was one of those

You loved me as a loser
But now you’re worried that I just might win
You know the way to stop me
But you don’t have the discipline
How many nights I prayed for this: to let my work begin
First we take Manhattan, then we take Berlin

I don’t like your fashion business, mister
And I don’t like these drugs that keep you thin
I don’t like what happened to your sister
First we take Manhattan, then we take Berlin

And thank you for those items that you sent me
The monkey and the plywood violin
I practiced every night and now I’m ready
First we take Manhattan, then we take Berlin

Remember me, I used to live for music
Remember me, I brought your groceries in
It’s Father’s Day and everybody’s wounded
First we take Manhattan, then we take Berlin



Ahora Enrique Morente, de su disco Omega, realizado con la banda de rock Lagartija Nick y su hija Estrella Morente:



Me sentenciaron a veinte años de hastío.
Por intentar cambiar el sistema desde dentro.
Ahora vengo, vengo a desquitarme.
Primero tomaremos Manhattan. Luego, Berlín.

Camino guiado por una señal del cielo.
Camino guiado por ésta marca de nacimiento en mi piel.
Camino guiado por la belleza de nuestras armas.
Primero tomaremos Manhattan. Luego, Berlín.

Realmente me gusta vivir a tu lado, cariño.
Amo tu cuerpo, y tu espíritu, y tu ropa.
Pero, ¿puedes ver esa fila moviéndose en la estación?
Te dije, te dije, te dije que yo era uno de esos.

Me amaste como a un perdedor.
Pero ahora estás preocupada porque he ganado.
Sabes como detenerme.
Pero no tienes la disciplina para hacerlo.
Cuantas noches recé por ésto: dejar que mi trabajo comenzara.
Primero tomaremos Manhattan. Luego, Berlín.

No me gustan sus negocios de moda, señor.
Y no me gustan esas drogas que os mantienen delgados.
No me gusta lo que le ha sucedido a tu hermana.
Primero tomaremos Manhattan. Luego, Berlín.

Y gracias por esos artículos que me has enviado.
El mono y el violín de madera contrachapada.
He practicado cada noche, y ya estoy preparado.
Primero tomaremos Manhattan. Luego, Berlín.

Recuérdame, solía vivir para la música.
Recuérdame, le gané a tus tiendas de supermercados.
Es el día del padre, y todo el mundo está herido.
Primero tomaremos Manhattan. Luego, Berlín.



Esta vez me quedo con las dos.

12 diciembre, 2008

Una canción dos versiones : "Volver".


Primero Carlos Gardel.



Ahora Andrés Calamaro.




Está claro, ¿no? Por muy buena voluntad que se ponga hay cosas a las que uno no puede soñar ni siquiera con acercarse. ¡Qué grande fue Carlos Gardel!

"Estadio Azteca".





"Dicen que hay,
dicen que hay
un mundo de tentaciones;
también hay caramelos
con forma de corazones.

Dicen que hay,
bueno o malo;
dicen que hay mas o menos,
dicen que hay algo que tener,
y no muchos tenemos...

y no muchos tenemos..."

Interesante reportaje del programa Redes.

03 diciembre, 2008


RAMIRO AGUIRRE, (1960).

NADA TE DARÁ ESCRIBIR UN POEMA.

A ningún lugar llegarás.
No hay Ítaca. No hay camino.
Habrás de inventar el tuyo.
No alivias el aburrimiento de los días,
ni conquistas la estima de los otros,
ni el amor, ni el pan.
El mundo no cambia, y nadie defiende tus versos.
No ahuyentas el cansancio de tus hombros machacados
ni entiendes el lenguaje de las olas;
los pájaros no cantan para ti
porque hubieses escrito un poema.
No evitas tu muerte.
La poesía no hace nada por ti ni por los tuyos.
Nunca retribución obtendrás: abismos.
Te señalarán: “ese malparido escribe poemas”.
Cuando estés en medio de la noche
solo con tu alma
y sientas tu respiración al ritmo del universo
entenderás lo único que la poesía puede darte.



Encontrado en http://www.eldigoras.com/bibe/num/e041/mapa_vol_V_jal_nl.pdf a partir de una visita a http://www.eldigoras.com/ . Correscponde a una antología de poetas mejicanos:

Del silencio hacia la luz:
Mapa Poético de México. Poetas nacidos en el período 1960 - 1989
Vol. V. Jalisco - Nuevo León
1a. Edición. Agosto de 2008.


Adán Echeverría
Armando Pacheco
Compiladores


Ediciones Zur
Catarsis Literaria El Drenaje.


Hecho en Mérida, Yucatán, México.

30 noviembre, 2008

Hasta la Navidad.

Mi madre tiene problemas de salud bastante serios de los que tiene que ser operada. Para colmo, aún encima de sufrir lo que está sufriendo, tenemos que soportar y enfrentarnos a la opaca burocracia de la sanidad pública, que nos trata como corderos, sin respeto y con muy poca verguenza. Por ello, y hasta que todo pase (espero que durante Navidad), os mando un saludo y os aviso que el blog va a estar un parado. Ciao.

24 noviembre, 2008

Hipocresía episcopal. Por enésima vez.


Escuchemos el comentario de Antonio Cañizares, arzobispo de Toledo, y después hagamos una serie de consideraciones:



Es cierto. La sociedad está enferma. De individualismo, racismo, machismo, violencia en general, poder (del que forma parte el señor Cañizares y toda la jerarquía eclesiática). Escuchando este tipo de discursos se me ocurre lanzar una pregunta al aire:

1) Dado que la sociedad está enferma, ¿reconoce la Iglesia su responsabilidad en ello, asume que es parte de la enfermedad? Si la respuesta es que la Iglesia no tiene nada que ver, ni forma parte de la enfermedad ética y moral, de principios en definitiva, que sufre la sociedad, me gustaría bajar a lo concreto y plantear una serie de dudas, que tienen que ver con la Iglesia Católica como "referente moral y ético".

2) En una reciente visita del Papa al sur de Italia - zona asolada por la violenta opresión de la mafia - no dijo ni una sola palabra en contra del crimen organizado (el principal problema de seguridad de Italia, país tan católico como el nuestro). Es más, el Vaticano tuvo que decir con posterioridad que el viaje estaba planteado desde un punto de vista espiritual. Ante este comportamiento solo me vienen dos razones que lo justifiquen, y no son muy reconfortantes desde un punto de vista moral y ético: COBARDÍA e INTERÉS (no sé de qué tipo, ¡ejem....!) No sé cual es peor. Supongo que es menos arriesgado meterse con mujeres que han decidido abortar o con homosexuales antes que con la Mafia. Alguien me lo puede explicar. Quizá soy excesivamente desconfiado.
3) ¿Odio a sí mismo? El señor Cañizares olvida que lo que cada cual es lo decide cada uno. No va a ser él quien me diga a mí lo que soy. Las identidades cambian, y lo que a la Conferencia Episcopal le da miedo es que el futuro le depara inexorablemente una pérdida de influencia en la sociedad, que aunque seguirá siendo notable, jamás volverá a ser incontestable, como lo fue en esos años que tenta nostalgia levantan en ciertos sectores de la Iglesia, cuando la mitad del país estaba repartido entre el exilio, la carcel, las fosas comunes y los caminos en busca de un pedazo de pan que llevarse a la boca.
4) Me gustaría que me explicaran también si la Iglesia tiene alguna responsabilidad en cuanto al problema de la violencia de género. No todos lo inmigrantes son musulmanes. La mayoría son cristianos, y de esta mayoría, a su vez son mayoría los católicos. Parte de responsabilidad tendrá la Iglesia Católica en su papel de "referente moral y ético", ¿no?
5) Me gustaría saber porqué la Iglesia Católica permitió que ETA tuviera refugio en las iglesias vascas. Atendiendo a lo que se dice, no entiendo cómo se podía hacer lo contrario. Aunque no soy creyente me sé los Diez Mandamientos de la Santa Madre Iglesia.
6) Todo esto me lleva a cuestionar el papel de la jerarquía catolica como referente y guía ético y moral. Para poder aspirar a ser eso hay que cumplir una regla muy sencilla de explicar:
Decir siempre lo que se piensa
y hacer siempre lo que se dice.


Yo creo, a la vista de los hechos, que la Iglesia católica, y especialmente sus jerarcas, no cumplen con esta sencilla regla.

15 noviembre, 2008

Los vecinos de Lomas de Poleo (México).

Fran Sevilla (magnífico corresponsal de Radio Nacional de España en Latinoamérica) nos ha dado a conocer la lucha de los vecinos de Lomas de Poleo, cerca de Ciudad juarez, en el norte de México. Leed la entrada que ha escrito Fran Sevilla en su blog sobre esta gente y su dificil situación:


La primera vez que oí hablar de Lomas de Poleo fue en Ciudad Juárez, cuando la madre de una adolescente me contó cómo habían encontrado a su hija, medio desnuda, violada, torturada y asesinada, y cuyo cadáver habían arrojado cerca de ese lugar inhóspito y semidesértico. Una víctima más del feminicidio. Lomas de Poleo quedó grabado en mi memoria como un rincón perdido del mundo, arrinconado en una frontera lejana y dura.



Lomas de Poleo vuelve hoy a mi memoria. Allí un grupo de familias lucha contra la injusticia, contra la impunidad y contra el desprecio de los poderosos. Es una de esas historias de gente olvidada, ocultada, abandonada a su suerte que suele ser la suerte que imponen los que no tienen la razón pero si el dinero, el poder y las armas.



Lomas de Poleo es un rincón a 20 minutos de Ciudad Juárez en el que hace tres décadas un grupo de familias pobres y explotadas se instaló en terrenos que supuestamente pertenecían al Estado. No había nada, salvo desierto y silencio. Poco a poco fueron creando un asentamiento medianamente habitable, abriendo caminos, construyendo viviendas, localizando pozos de agua. Desde hace unos años una de las familias más ricas de Ciudad Juárez reclama como propios esos terrenos. La propiedad de la tierra está en litigio, en manos de los tribunales. Pero Justicia y México son dos conceptos a menudo antagónicos.


No existe aún ningún dictamen judicial. Pero la familia que ahora reclama como propio Lomas de Poleo, empresarios de millonarios recursos, inició hace años un hostigamiento al más puro estilo mafioso. Amparada en la aquiescencia, en la complicidad de las autoridades locales, respaldada por un ejército particular, a veces también por el ejército mexicano, esos empresarios acordonaron con alambradas la zona, encerrando a sus habitantes en una especie de campo de concentración, e iniciaron una guerra para expulsar a las familias que viven desde hace más de treinta años en la zona.

Los métodos son muy antiguos: incendian las casas, matan al ganado, amenazan a las familias, impiden sus movimientos, acorralan a los seres humanos como si fueran bestias, peor incluso. Su ejército de sicarios no se detiene ante nada ni ante nadie.Parece evidente que no es ajeno a esta cacería humana el hecho de que en esa zona, en la frontera entre México y Estados Unidos, se haya decidido crear una especie de polo de desarrollo que es lo menos parecido al desarrollo: el territorio de las maquilas, las empresas que se instalan en el lado pobre de la frontera para explotar la mano de obra barata, sabiendo que el único derecho que asiste a las personas es el de guardar silencio o arriesgarse a ser silenciadas.


Es cierto que es un lugar lejano, perdido. Es cierto que es un problema que nos resulta ajeno, distante. Es cierto que no estará presente en la reunión del G-20 en Washington ni parece afectar a la crisis financiera internacional. Pero es cierto también que Lomas de Poleo es uno de esos ejemplos de un mundo injusto y salvaje y que si queremos cambiarlo hay que hacerlo desde abajo, desde esos rincones perdidos en los que se concentra toda la sinrazón y la inhumanidad de quienes imponen un modelo de capitalismo salvaje. Se pueden hacer cosas. Hay iniciativas en marcha, empezando por reclamar a las autoridades mexicanas, últimas responsables de lo que ocurre a sus ciudadanos, que dejen de amparar la impunidad y la injusticia. Basta con teclear “Lomas de Poleo” en cualquier buscador de Internet y apuntarse a esas iniciativas. ¿Nos quedaremos de brazos cruzados, aunque no esté en la agenda del G-20?



11 noviembre, 2008

El nuevo trabajo de Bela Fleck. "Throw Down Your Heart".


Bela Fleck (el mejor interprete de banjo de la actualidad) se ha ido a África a hacer un documental sobre los orígenes de su instrumento, y de gran parte de la música norteamericana. Para saber más visitad la página. En ella oireis algo de la música resultante, y buceando encontrareis el trailer, fotos, etc. Es una muy bonita página. Buen rollo y buena música a cascoporro.

Comunicado de Socialismo ante la victoria de Obama.

7 de noviembre 2008



Nos ponemos en el lugar de los millones de personas que han dado el voto a Obama pensando que a través de estas elecciones y de su novedad, era posible un cambio del mundo y de la situación concreta de las personas. Comprendemos la emoción, el sentido de vértigo por un hito histórico sin precedentes. Por primera vez un afroamericano es presidente de EEUU, un país que cuenta con una sociedad multiétnica desde su fundación. Podemos entender el alivio que ha supuesto dar una discontinuidad al partido de Bush y a él mismo. Esta alegría, esta emoción, esta identificación con la sociedad americana que podemos observar en pueblos lejanos como Kenia, tiene poco que ver con lo que ha defendido Obama en la larga campaña electoral, con sus objetivos y ambiciones. Las ilusiones puestas en este político, representante del país más poderoso de la Tierra, cuyos mandatarios han desatado guerras y sufrimientos por doquier, van más allá del personaje. Este mismo triunfo indica el caos de la época que vivimos y la crisis de gobierno de los poderosos incluso la sorpresa que ha representado el triunfo de Obama para ellos mismos. Sin embargo, es indudable que se ha dado un cambio imprevisto, pero un cambio dentro de los parámetros del sistema y del Estado.



Sin embargo, los millones de personas que en EEUU pero también en el mundo entero se han alegrado de una posibilidad de discontinuidad con el triunfo de Obama tienen que saber que el poder que ha emanado de la sociedad, los 60 millones de personas que han votado a Obama, la conjunción étnica que se ha dado, los datos de la juventud, el porcentaje de votantes, las ilusiones que ha despertado no serán satisfechas. A pesar de ser un afroamericano y el partido contrincante de Bush, Obama representa al poder, más elegante e inteligente, más cosmopolita y culto, pero el poder, no de un pueblo, sino el poder de un sistema en profunda crisis. Muchas
cuestiones podemos discutir a partir de ahora, incluso la confusión que puede darse al considerar a Obama de izquierdas o por otro lado, subestimar la importancia de este cambio. Como Socialismo Libertario nos interesa además comprender más a una sociedad tan vital y compleja como la americana del norte, y entender que las esperanzas desplegadas, sin bien mal canalizadas hacia el Estado, pueden indicarnos una búsqueda común de la libertad, de la paz, de la convivencia y la comunidad, cuestiones que sólo puede conquistarse desde abajo a través de principios éticos de liberación y no confiando nuestra vida, nuestro futuro de convivencia, solidaridad entre los pueblos y paz, a los Estados y gobernantes.






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09 noviembre, 2008

La primera y más antigua democracia del mundo.

Lo ocurrido en Estados Unidos no es algo pequeño o irrelevante. Dejémonos de sectarismos. Ayer, tomando un café con dos compañeros hablábamos sobre el tema. Las esperanzas que este hombre ha despertado no son superficiales. Responden a un anhelo de cambio real, profundo, encauzado en un horizonte restringido a los límites de la democracia. Lo que diferencia las últimas elecciones presidenciales de Estados Unidos es un impulso movilizador por parte de la población sin precedentes, y el hecho de que sesenta años después del inicio de la lucha por lo derechos civiles, un negro ha sido elegido presidente. Es impresionante el vigor y la fortaleza de la primera democracia del mundo, a pesar de sus contradicciones. Muchos en Europa, con esa autosuficiencia tan mediocre y característica de los que llegan tarde a todas las citas, y tratan de convencernos de que fueron los primeros en llegar, intentarán decir que lo ocurrido no va a cambiar nada. No se dan cuenta de lo que ha ocurrido. La democracia, este sistema decadente y opresor, tiene una capacidad para autoajustarse y replantearse como ningún otro sistema la ha tenido. Es un sistema capaz de relacionarse con las sociedades que domina de un modo muy inteligente. Y, siendo sinceros, después de lo que ha ocurrido, ¿hay alguien que pueda seguir considerando que la democracia estadounidense no es la más adelantada del planeta? ¿Alguien se imagina a un nieto de argelinos en el Palacio del Eliseo, a un gitano en la Moncloa, o a un bratánico de origen paquistaní en Downing Street? Los demócratas europeos, sean de izquierdas (entre estos, especialmente aquellos que han reducido su ya de por sí reducidísimo concepto de socialismo a un vulgar antiamericanismo de reminiscencia stalinianas y populachero-chavistas) o derechas han recibido una lección sin precedentes.


Obama es un personaje contradictorio, pero de una gran estatura política e intelectual. Va a ser un revulsivo para la democracia en el corazón del imperio. Esto no quiere decir que vaya a cambiar el mundo. Yo creo que es de ese tipo de personajes que saben ver el futuro incierto de un sistema en crisis, y plantean un cambio para que este siga con vida durante más tiempo, cambiando ciertos aspectos para asegurar esa supervivencia, ampliando las bases sociales - y humanas del mismo -. Es interesante que leamos su discurso del 4 de noviembre como presidente electo. Una lección sobre los mitos fundacionales de la democracia, sobre las raices del sistema, y sobre su capacidad para involucrar a muchos de nuestros semejantes, que anhelan, como nosotros, una vida mejor y un protagonismo en sus vidas. Aunque vuelvan a caer por enésima vez en la frustrante y engañosa esperanza en la democracia. Busquemos juntos, preguntémonos, y preguntemos a los que nos rodean, dejémonos de sectarismos, salgamos al encuentro de la gente normal, y planteemos que las esperanzas las podemos alcanzar nosotros mismos, sin que tengamos que esperar la venida o la elección de un líder político carismático que nos ilusione, por muy capaz, formado y bienintencionado que sea.



Discurso de Barack Obama como Presidente Electo.

4 Noviembre, 2008.

“¡Hola, Chicago!


Si todavía queda alguien por ahí que aún duda de que Estados Unidos es un lugar donde todo es posible, quien todavía se pregunta si el sueño de nuestros fundadores sigue vivo en nuestros tiempos, quien todavía cuestiona la fuerza de nuestra democracia, esta noche es su respuesta.


Es la respuesta dada por las colas que se extendieron alrededor de escuelas e iglesias en un número cómo esta nación jamás ha visto, por las personas que esperaron tres horas y cuatro horas, muchas de ellas por primera vez en sus vidas, porque creían que esta vez tenía que ser distinta, y que sus voces podrían suponer esa diferencia.

Es la respuesta pronunciada por los jóvenes y los ancianos, ricos y pobres, demócratas y republicanos, negros, blancos, hispanos, indígenas, homosexuales, heterosexuales, discapacitados o no discapacitados. Estadounidenses que transmitieron al mundo el mensaje de que nunca hemos sido simplemente una colección de individuos ni una colección de estados rojos y estados azules.


Somos, y siempre seremos, los Estados Unidos de América.

Es la respuesta que condujo a aquellos que durante tanto tiempo han sido aconsejados a ser escépticos y temerosos y dudosos sobre lo que podemos lograr, a poner manos al arco de la Historia y torcerlo una vez más hacia la esperanza en un día mejor.


Ha tardado tiempo en llegar, pero esta noche, debido a lo que hicimos en esta fecha, en estas elecciones, en este momento decisivo, el cambio ha venido a Estados Unidos.
Esta noche, recibí una llamada extraordinariamente cortés del senador McCain. El senador McCain luchó larga y duramente en esta campaña. Y ha luchado aún más larga y duramente por el país que ama. Ha aguantado sacrificios por Estados Unidos que no podemos ni imaginar. Todos nos hemos beneficiado del servicio prestado por este líder valiente y abnegado.

Le felicito; felicito a la gobernadora Palin por todo lo que han logrado. Y estoy deseando colaborar con ellos para renovar la promesa de esa nación durante los próximos meses.


Quiero agradecer a mi socio en este viaje, un hombre que hizo campaña desde el corazón, e hizo de portavoz de los hombres y las mujeres con quienes se crío en las calles de Scranton y con quienes viajaba en tren de vuelta a su casa en Delaware, el vicepresidente electo de los Estados Unidos, Joe Biden.

Y no estaría aquí esta noche sin el respaldo infatigable de mi mejor amiga durante los últimos 16 años, la piedra de nuestra familia, el amor de mi vida, la próxima primera dama de la nación, Michelle Obama. Sasha y Malia, os quiero a las dos más de lo que podéis imaginar. Y os habéis ganado el nuevo cachorro que nos acompañará hasta la nueva Casa Blanca. Y aunque ya no está con nosotros, sé que mi abuela nos está viendo, junto con la familia que hizo de mí lo que soy. Los echo en falta esta noche. Sé que mi deuda para con ellos es incalculable.


A mi hermana Maya, mi hermana Alma, al resto de mis hermanos y hermanas, muchísimas gracias por todo el respaldo que me habéis aportado. Estoy agradecido a todos vosotros. Y a mi director de campaña, David Plouffe, el héroe no reconocido de esta campaña, quien construyó la mejor, la mejor campaña política, creo, en la Historia de los Estados Unidos de América.

A mi estratega en jefe, David Axelrod, quien ha sido un socio mío a cada paso del camino. Al mejor equipo de campaña que se ha compuesto en la historia de la política. Vosotros hicisteis realidad esto, y estoy agradecido para siempre por lo que habéis sacrificado para lograrlo. Pero sobre todo, no olvidaré a quién pertenece de verdad esta victoria. Os pertenece a vosotros. Os pertenece a vosotros.


Nunca parecí el aspirante a este cargo con más posibilidades. No comenzamos con mucho dinero ni con muchos avales. Nuestra campaña no fue ideada en los pasillos de Washington. Se inició en los jardines traseros de Des Moines y en los cuartos de estar de Concord y en los porches de Charleston. Fue construida por los trabajadores y las trabajadoras que recurrieron a los pocos ahorros que tenían para donar a la causa cinco dólares y diez dólares y veinte dólares.

Adquirió fuerza de los jóvenes que rechazaron el mito de la apatía de su generación, que dejaron atrás sus casas y sus familiares para hacer trabajos que les procuraron poco dinero y menos sueño.

Adquirió fuerza de las personas no tan jóvenes que hicieron frente al gélido frío y el ardiente calor para llamar a las puertas de desconocidos y de los millones de estadounidenses que se ofrecieron voluntarios y organizaron y demostraron que, más de dos siglos después, un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo no se ha desvanecido de la Tierra.


Esta es vuestra victoria.

Y sé que no lo hicisteis sólo para ganar unas elecciones. Y sé que no lo hicisteis por mí. Lo hicisteis porque entendéis la magnitud de la tarea que queda por delante. Mientras celebramos esta noche, sabemos que los retos que nos traerá el día de mañana son los mayores de nuestras vidas -dos guerras, un planeta en peligro, la peor crisis financiera desde hace un siglo-.


Mientras estamos aquí esta noche, sabemos que hay estadounidenses valientes que se despiertan en los desiertos de Irak y las montañas de Afganistán para jugarse la vida por nosotros.

Hay madres y padres que se quedarán desvelados en la cama después de que los niños se hayan dormido y se preguntarán cómo pagarán la hipoteca o las facturas médicas o ahorrar lo suficiente para la educación universitaria de sus hijos.


Hay nueva energía por aprovechar, nuevos puestos de trabajo por crear, nuevas escuelas por construir, y amenazas por contestar, alianzas por reparar.

El camino por delante será largo. La subida será empinada. Puede que no lleguemos en un año ni en un mandato. Sin embargo, Estados Unidos, nunca he estado tan esperanzado como estoy esta noche de que llegaremos.


Os prometo que, nosotros, como pueblo, llegaremos.

Habrá percances y comienzos en falso. Hay muchos que no estarán de acuerdo con cada decisión o política mía cuando sea presidente. Y sabemos que el gobierno no puede solucionar todos los problemas. Pero siempre seré sincero con vosotros sobre los retos que nos afrontan. Os escucharé, sobre todo cuando discrepamos. Y sobre todo, os pediré que participéis en la labor de reconstruir esta nación, de la única forma en que se ha hecho en Estados Unidos durante 221 años bloque por bloque, ladrillo por ladrillo, mano encallecida sobre mano encallecida.


Lo que comenzó hace 21 meses en pleno invierno no puede terminar en esta noche otoñal.

Esta victoria en sí misma no es el cambio que buscamos. Es sólo la oportunidad para que hagamos ese cambio. Y eso no puede suceder si volvemos a como era antes. No puede suceder sin vosotros, sin un nuevo espíritu de sacrificio. Así que hagamos un llamamiento a un nuevo espíritu del patriotismo, de responsabilidad, en que cada uno echa una mano y trabaja más y se preocupa no sólo de nosotros mismos sino el uno del otro.


Recordemos que, si esta crisis financiera nos ha enseñado algo, es que no puede haber un Wall Street (sector financiero) próspero mientras que Main Street (los comercios de a pie) sufren.

En este país, avanzamos o fracasamos como una sola nación, como un solo pueblo. Resistamos la tentación de recaer en el partidismo y mezquindad e inmadurez que han intoxicado nuestra vida política desde hace tanto tiempo.


Recordemos que fue un hombre de este estado quien llevó por primera vez a la Casa Blanca la bandera del Partido Republicano, un partido fundado sobre los valores de la autosuficiencia y la libertad del individuo y la unidad nacional. Esos son valores que todos compartimos. Y mientras que el Partido Demócrata ha logrado una gran victoria esta noche, lo hacemos con cierta humildad y la decisión de curar las divisiones que han impedido nuestro progreso.

Como dijo Lincoln a una nación mucho más dividida que la nuestra, no somos enemigos sino amigos. Aunque las pasiones los hayan puesto bajo tensión, no deben romper nuestros lazos de afecto. Y a aquellos estadounidenses cuyo respaldo me queda por ganar, puede que no haya obtenido vuestro voto esta noche, pero escucho vuestras voces. Necesito vuestra ayuda. Y seré vuestro presidente, también.


Y a todos aquellos que nos ven esta noche desde más allá de nuestras costas, desde parlamentos y palacios, a aquellos que se juntan alrededor de las radios en los rincones olvidados del mundo, nuestras historias son diversas, pero nuestro destino es compartido, y llega un nuevo amanecer de liderazgo estadounidense.

A aquellos, a aquellos que derrumbarían al mundo: os vamos a vencer. A aquellos que buscan la paz y la seguridad: os apoyamos. Y a aquellos que se preguntan si el faro de Estados Unidos todavía ilumina tan fuertemente: esta noche hemos demostrado una vez más que la fuerza auténtica de nuestra nación procede no del poderío de nuestras armas ni de la magnitud de nuestra riqueza sino del poder duradero de nuestros ideales; la democracia, la libertad, la oportunidad y la esperanza firme.


Allí está la verdadera genialidad de Estados Unidos: que Estados Unidos puede cambiar. Nuestra unión se puede perfeccionar. Lo que ya hemos logrado nos da esperanza con respecto a lo que podemos y tenemos que lograr mañana.

Estas elecciones contaron con muchas primicias y muchas historias que se contarán durante siglos. Pero una que tengo en mente esta noche trata de una mujer que emitió su papeleta en Atlanta. Ella se parece mucho a otros que guardaron cola para hacer oír su voz en estas elecciones, salvo por una cosa: Ann Nixon Cooper tiene 106 años.


Nació sólo una generación después de la esclavitud; en una era en que no había automóviles por las carreteras ni aviones por los cielos; cuando alguien como ella no podía votar por dos razones -porque era mujer y por el color de su piel. Y esta noche, pienso en todo lo que ella ha visto durante su siglo en Estados Unidos- la desolación y la esperanza, la lucha y el progreso; las veces que nos dijeron que no podíamos y la gente que se esforzó por continuar adelante con ese credo estadounidense: Sí podemos. En tiempos en que las voces de las mujeres fueron acalladas y sus esperanzas descartadas, ella sobrevivió para verlas levantarse, expresarse y alargar la mano hacia la papeleta. Sí podemos. Cuando había desesperación y una depresión a lo largo del país, ella vio cómo una nación conquistó el propio miedo con un New Deal, nuevos empleos y un nuevo sentido de propósitos comunes. Sí podemos.

Cuando las bombas cayeron sobre Pearl Harbour y la tiranía amenazó al mundo, ella estaba allí para ser testigo de cómo una generación respondió con grandeza y la democracia fue salvada. Sí podemos. Ella estaba allí cuando los autobuses de Montgomery, las mangueras en Birmingham, en el puente de Selma y un predicador de Atlanta que dijo a un pueblo: “Lo superaremos”. Sí podemos.


Un hombre llegó a la luna, un muro cayó en Berlín y un mundo se interconectó a través de nuestra ciencia e imaginación. Y este año, en estas elecciones, ella tocó una pantalla con el dedo y votó, porque después de 106 años en Estados Unidos, durante los tiempos mejores y las horas más negras, ella sabe cómo Estados Unidos puede cambiar.

Sí podemos.


Estados Unidos, hemos avanzado mucho. Hemos visto mucho. Pero queda mucho más por hacer. Así que, esta noche, preguntémonos -si nuestros hijos viven hasta ver el próximo siglo, si mis hijas tienen tanta suerte como para vivir tanto tiempo como Ann Nixon Cooper, ¿qué cambio verán? ¿Qué progreso habremos hecho?

Esta es nuestra oportunidad de responder a ese llamamiento. Este es nuestro momento.

Estos son nuestros tiempos, para dar empleo a nuestro pueblo y abrir las puertas de la oportunidad para nuestros pequeños; para restaurar la prosperidad y fomentar la causa de la paz; para recuperar el sueño americano y reafirmar esa verdad fundamental, que, de muchos, somos uno; que mientras respiremos tenemos esperanza. Y donde nos encontramos con escepticismo y dudas y aquellos que nos dicen que no podemos, contestaremos con ese credo eterno que resume el espíritu de un pueblo: Sí podemos.


Gracias. Que Dios os bendiga. Y que Dios bendiga a los Estados Unidos de América.”




19 octubre, 2008

Hasta pronto.

Dadas las circunstancias - mi falta de tiempo y mi apetencia por otros quehaceres - voy a dejar el blog inactivo por una larga temporada. Gracias a los que lo visitan, aunque no dejen mensaje. Internet está bien, pero cuando tienes cosas importantes - y reales - que hacer, lo mejor es usarlo lo menos posible. Lo justo para consultar el correo y las ofertas de trabajo. Para hacer amigos solo hay que llamar y quedar, salir a la calle y tener vida social. Por eso, desmesurado blog, te arrincono para usarte en momentos que lo requieran (alguna convocatoria de Socialismo Libertario o Utopía Socialista y poco más). Espero que me perdones y que no me lo tengas en cuenta, pues tú sabes lo mucho que hemos disfrutado juntos desde que renaciste allá por la Semana Santa del año pasado. Hasta pronto.

17 octubre, 2008

Remesa de videos de Depeche Mode.

Perdonadme pero es que estoy muy ocupado. Mientras tanto os dejo con uno de mis grupos favoritos. Hasta pronto.





Enjoy the silence
Una canción redonda.

STRANGELOVE
Un tema que no entiendo cómo no ha pasado a ser de los más oídos de la banda, siendo unos de los mejores. La complejidad rítmica es notable.

Never Let Me Down Again
Otra canción de esas que solo se consiguen en estado de gracia.

Dream On
Una canción que tiene algo y todavía no sé definirlo. Me gusta.

Walking In My Shoes
Mi favorita. Un in crescendo magistral. Un estribillo y un puente muy parecidos que en manos de estos tíos se convierte en un temazo de los que se te quedan en la cabeza, y los escuchas decenas de veces sin cansarte.

21 septiembre, 2008

Josh Howard, jugador de la NBA, dice lo que piensa.




"Yo no respeto esa mierda: soy negro"


Esto es lo que ha dicho Josh Howard cuando le han hecho referencia al himno estadounidense. Lo he leído en el blog de Ramón Trecet en Marca, que, por cierto, critica al jugador de un modo poco acertado. Si Howard piensa eso por algo será. Quizá cobre 10 millones de dolares al año, pero eso no le ha hecho olvidar que ese Estado, tan querido para Trecet, condena a muchos negros de los barrios de las grandes ciudades norteamericanas a una esperanza de vida parecida a la del África subsahariana. Podemos hablar de Historia para intentar saber porqué Howard piensa de esta manera, Ramón, y entonces tu crítica a Howard se volvería en tu contra. Te estas revelando como un opinador poco riguroso. No se puede saber de todo como el que más. Ramón, criticas a Howard porque su mentalidad ejemplifica el tipo de pensamiento que se ha constituido en un obstáculo para que los negros prosperen. Howard es perfectamente consciente de que si no jugara bien al basket no sería nada para la gente que dirige ese pais y que, por lo visto, piensan como tú. Deberías saber, y creo que lo sabes, Ramón, porque tonto no eres, que el hecho de ser negro y presidente de la primera potencia mundial no va a convertir a los Estados Unidos de Norteamérica en un paraíso para los desheredados. Y pensar que alguien debe callarse o lamer el trasero de un Estado y un modelo social que condena al ostracismo a la población negra, hispana, etc, porque le paguen 10 millones de dólares al año por jugar a baloncesto, define tu pensamiento Ramón Trecet. A lo mejor a ti sí te comprarían. Solo saco conclusiones de lo que escribes, Ramón, que al final solo son opiniones. Lo que pasa es que como a tí te leen muchos más que a mí, tu opinión puede influir en mucha gente que no está muy informada y no tiene una opinón formada. Howard pude ser bruto, o poco sutil, pero no es excesivo en su planteamiento. No ser un patriota no es un delito, Ramón Trecet. Es una libre elección de pensamiento. Te mando un recuerdo de México 1968. (Al final esto ha quedado como una carta abierta a Ramón Trecet, que tan buena música nos ha dado a conocer. Nadie es perfecto. Ni siquiera tú, Ramón, aunque pienses que lo eres).

ALEMANIA 1936 - CHINA 2008: la represión deporte olímpico.



Fuente: Periódico CNT n°348 agosto/septiembre 2008.


CNT-AIT Canarias.


En 1936 las Olimpiadas se celebraron en la Alemania controlada por Adolf Hitler y el Partido Nazi. Un Estado totalitario, agresivo y militarizado, con un importante número de sus habitantes represaliados e internados en campos de concentración por causa de sus ideas (anarquistas, comunistas, socialistas, etc.), creencias religiosas (testigos de Jehová, judíos), etnia (gitanos), orientación sexual (homosexuales), organizaba un evento mundial que, en sus principios teóricos, debería ser un canto a la unión de la Humanidad alrededor del deporte ejercido de forma libre y voluntaria.


Realmente no fue así. Al igual que el Mundial de fútbol de 1934 en la Italia fascista, lo que primó fue la propaganda del régimen y el ensalzamiento de la superioridad de la raza aria (idea absurda pulverizada, entre otros, por un atleta negro llamado Jesse Owens), todo ello con la ciega complicidad de la multitud de países que decidieron acudir a la cita olímpica oficial. La no-oficial, la de quienes rechazaban el nazismo, la Olimpiada Popular, se iba a celebrar en Barcelona en agosto, pero el fascismo en forma de golpe y guerra civil vino, como hecho a propósito, a desbaratarla.


De nuevo un régimen totalitario, militarizado y represor que encarcela a sus ciudadanos por sus ideas, creencias, etnia y orientación sexual, que organiza asesinatos públicos en estadios (esos mismos estadios destinados a la práctica deportiva y en los cuales la represión semeja un nuevo sangriento y execrable deporte), que no ha dudado a lo largo de su Historia más reciente como nación “comunista” en masacrar a millones de sus habitantes, que mantiene a sus habitantes en un régimen de semi-esclavitud sin ningún tipo de derecho sindical o laboral, con jornadas prolongadas y sueldos de miseria, que ocupa otros países como el Tíbet arrasando la cultura, la sociedad y la libertad de elección de sus habitantes, organiza unos Juegos Olímpicos con la aprobación mayoritaria de las llamadas democracias.

El Tibet semanas antes de los Juegos Olímpicos de Pekín


Ese Estado es el encargado de llevar a cabo un evento deportivo mundial en el que, desgraciadamente e igual que en el 36, son más importantes las connotaciones políticas y económicas que las deportivas o las condiciones de vida de los habitantes del país en que se celebra, por mucho que digan los estómagos agradecidos de los Comités Olímpicos, entre ellos el español, que las Olimpiadas van a traer libertad a China. Es de suponer que estos señores de los Comités serán quienes, cuando los tanques avancen sobre quienes reclamen libertad y el fin del régimen dictatorial del Partido Comunista Chino, como ya sucedió en Tiannanmen, ocuparan la primera fila entre quienes reclaman esa libertad que dicen llevaron las Olimpiadas y pararan la represiónal grito de ¡Citius, Altius, Fortius!


Acción Sindical del SOV de CNT Tenerife.

18 septiembre, 2008

Paul Mounsey. Música entre la tradición y el futuro.

Paul Mounsey es un compositor y productor escocés que ha residido durante algo más de veinte años en Brasil. Ha trabajado sobre todo en publicidad y televisión, componiendo para un sinnúmero de directores (entre ellos Tony Scott, Michael Shapiro, Paul Giraud, Dariusz Wolski y Hugh Johnson) y colaborando con músicos de muy diferentes estilos (Michael Nyman, Etta James, Chico Buarque, Jimmy Cliff, Antonio Carlos Jobim y el grupo de percusión Olodum, originario de Bahía).



Ha dedicado parte de su tiempo a componer obras orquestales y de cámara, a dar conferencias sobre música para películas, a escribir sobre música, cine y literatura para la revista cultural brasileña Bravo! y, en ocasiones, realiza viajes etnomusicológicos.



Su primer álbum titulado Nahoo se publicó en 1994 y fue muy bien acogido por la crítica internacional. Este trabajo tuvo dos secuelas más, de gran calidad. Su mezcla de estilos étnicos y el potencial de la tecnología al servicio de la música abrió nuevas posibilidades, haciendo posible que otros músicos escoceses exploraran ese campo (Martyn Bennett, por ejemplo).






El segundo álbum Nahoo Too es de 1997 y dejó perplejos a todos aquellos que esperaban más de lo mismo. La respuesta de la crítica fue aún más entusiasta que con el primero. Ambos títulos estuvieron en las listas de los diez mejores discos de Músicas del Mundo Europeas (WMCE).





El tercer trabajo Nahoo 3: Notes from the Republic se publicó en 1999. Otro cambio de rumbo.Aunque los ingredientes clave nunca variaron en los tres álbumes, Paul no le ve sentido a repetir fórmulas.


En City of Walls, cuarto álbum publicado en 2003, este músico vuelve a explorar la música tradicional de Escocia mezclando raíces gaélicas, ritmos tradicionales del noreste de Brasil y sugerencias noruegas, gallegas, portuguesas, palestinas y norteamericanas.





Según The Scotsman: «Mounsey hace una música que desafía cualquier definición o idea preconcebida». Su nuevo trabajo Tha Na Laithean a' Dol Seachad («Pasan veloces los días»), es un encargo que le hizo el Centro de Arte An Lanntair, situado en Stornoway, en la isla de Lewis, para su acto de inauguración. En él ha reunido las voces de Alyth McCormack, Anna Murray, Christine Primrose, Ishbel MacAskill, Kevin MacNeil, Mary Smith y las hermanas MacKenzie. Se ha servido, usando con sabiduría técnicas de collage musical, de fragmentos de otras músicas, de recitados, de ruidos... de todo lo que le ha sugerido su imaginación. Su compromiso intelectual recorre sus discos, en los que musicaliza poemas de autores como Mahmoud Darwish, el poeta de la causa palestina, o recuerda las matanzas de campesinos en Brasil, a manos del Estado, por obtener un pedazo de tierra que trabajar.


15 septiembre, 2008

¡Contra todos los racismos, hermandad activa! Hoja de Socialismo Libertario con motivo del Foro Mundial de las Migraciones celebrado en Rivas.


¡Contra todos los racismos, hermandad activa!


La situación de muchos de los y las inmigrantes que viven y habitan en España está empeorando. Sometidos y sometidas a la arbitrariedad del Estado español con su Ley de Extranjería que pende sobre sus cabezas como una espada de Damocles, obligándoles a una regularización permanente y transformándose en los hechos en un chantaje sin fin. Hasta llegar a situaciones dramáticas debido al absurdo característico de todos los Estados como por ejemplo, el trámite que ahora se le exige a la comunidad paquistaní para renovar los permisos de residencia: un certificado penal expedido por el Gobierno central paquistaní cuando en Pakistán sólo los Gobiernos regionales tienen la potestad de expedir estos certificados.

Nos encontramos frente a leyes, órdenes, reglas, fronteras, muros… que se contraponen y niegan la humanidad de millones de nuestros semejantes. Nos encontramos frente a fronteras en las que mueren miles de inmigrantes todos los años, fronteras patrulladas por la Guardia civil y el ejército del gobierno democrático de Zapatero. Nos encontramos frente a vergonzosos y peligrosos muros y vallas como en Ceuta y Melilla en los que ya han muertos personas. El cinismo y la doble moral, típica de los gobernantes de las democracias del sistema se expresa cotidianamente como en el caso de Zapatero que en México no tuvo ningún empacho en posicionarse contra el muro estadounidense, argumentando que ningún muro es capaz de detener el sueño de un mundo mejor. Sí, es el mismo Zapatero, que en el país que gobierna, fortifica las fronteras españolas con el ejército, fronteras y muros que causan miles de muertos; es el mismo gobernante que expulsa a 370.000 inmigrantes en los primeros cuatro años de su mandato, un 43% más que durante el gobierno Aznar.

Por todo ello nos parece muy importante posicionarse contra este racismo democrático, entender sus raíces, y comprender porque los Estados (incluidos las democracias del sistema) por su misma naturaleza opresora y excluyente no pueden acoger al diferente. Al contrario, uno de las tareas de los Estados es erigir fronteras y muros para defender el territorio del “extranjero”, del “extraño”. Y esto se agudiza más aún en una época en que existe una tendencia imparable a la constitución en los hechos de una sociedad mundial, expresada de modo muy claro en el flujo imparable de gentes de todo el mundo a emigrar. Este flujo que pone en cuestión la raíz de los Estados, sus fronteras, sus muros, sus naciones homogéneas. Si el racismo es también estatal, todo esto supone además una contradicción muy evidente en el caso del Foro Social Mundial de las Migraciones, que se está desarrollando estos días en Rivas Vaciamadrid, patrocinado desde el Ministerio de Trabajo a la Comunidad de Madrid sin olvidar a alguna Caja de Ahorro ¿Cómo se puede construir un proyecto antirracista cuando te patrocinan instituciones que son racistas en su misma naturaleza?

Este racismo democrático de las instituciones, que se expresa de otro modo en el reciente debate del Gobierno de Zapatero cuando demagógicamente se anuncian recortes de los derechos de los inmigrantes por la crisis económica, alimenta y vive también popularmente. Vive en el miedo que demoniza al diferente, en la defensa de un mísero particularismo, como resultado de un egoísmo de miras cortas, porque al final, el racismo no sirve, no es útil, no hace estar mejor a nadie. Pero sus consecuencias son terribles.

Nos parece fundamental y esencial la batalla antirracista para el futuro de la humanidad. Por ello creemos que es decisivo construir una manera diferente de ser juntos sobre la base de principios activos de justicia y fraternidad, principios que empiecen a vivir ya sea individualmente, en la reacción que podemos protagonizar ante tantos casos de racismo cotidiano, como en un proyecto de humanidad y sociedad diferente. Empezando a reaccionar socialmente, una reacción que involucre a todas las etnias que nos comenzamos a mezclar en estas tierras, enfrentando los contravalores que siembran los Estados democráticos y que germinan en tantas personas desde abajo. Por eso puede ser muy importante cómo podemos como personas unirnos y dar vida a agregados antirracistas en institutos, barrios, universidades, centros de trabajo… Es una batalla en la que podemos aprender y tomar ejemplo todos nosotros (personas de izquierdas con un espíritu antirracista) de la campaña que está realizando Socia-lismo rivoluzionario en Italia (organización hermana de Socialismo Libertario).

Proponiendo una manifestación unitaria para este 4 de octubre en Italia de la que ya son protagonistas personas de diferentes credos religiosos, diferentes organizaciones de inspiración libertaria, humanista y marxista, de intelectuales y muchísimas personas de la calle, así como, sobre todo y en primera línea, muchísimos hermanos y hermanas inmigrantes. Una manifestación construida a partir de numerosos comités antirracistas que aspiran a continuar como lógica antirracista cotidiana más allá de la manifestación del 4 de octubre. Esta manifestación unitaria y su lógica de construcción cotidiana puede ser una inspiración y una señal que recogemos, y a la que sin duda nosotros invitamos a todos los que buscamos un bien común uniéndonos contra el racismo, que es muy diferente de la lógica institucional. Aún así, nos parece importante acudir a la manifestación del domingo, porque independientemente de quienes lo convocan, nos parece fundamental como un momento de encuentro y diálogo con personas que tenemos una sensibilidad semejante y como oportunidad para protestar contra el racismo y para posicionarse contra la exclusión de inmensas partes de la humanidad.



¡Juntos contra el racismo, por un mundo mejor!
¡Sin muros, ni fronteras!
¡No al racismo democrático del gobierno Zapatero!
¡Todos humanos, todos diferentes!
¡Por la libre circulación de las personas!
Telf. Madrid 91-4616704
Barcelona 665449224
Zaragoza email: slzaragoza@hotmail.com

10 septiembre, 2008

Para aquellos que dicen "los experimentos con gaseosa".

Recogido de El País.



REPORTAJE
Arranca la búsqueda de la 'partícula Dios'
El superacelerador de hadrones se pone hoy en marcha con el objetivo de hallar el bosón de Higgs - Es la última pieza del 'puzzle' subatómico y puede abrir por fin la ventana al Big Bang


JAVIER SAMPEDRO 10/09/2008.


La sala de reuniones del partido tory está llena de militantes que charlan tranquilamente cuando, de pronto, la señora Thatcher entra por la puerta. A medida que Thatcher camina por la habitación, los militantes más cercanos forman corrillos a su alrededor y, en consecuencia, dificultan el movimiento de su líder.




El culpable de todo esto, que nos tiene a mal traer.
Quizá sea solo que es un incomprendido.
El átomo.


Los militantes representan el campo de Higgs, una forma de energía que impregna todo el espacio y confiere masa a las partículas (como Thatcher). Un protón, por ejemplo, no tendría masa si no fuera por el campo de Higgs. Sin ese campo misterioso, todos seríamos livianos como el fotón, y nos moveríamos, como él, a la velocidad de la luz.


La anterior parábola, debida al físico británico David Miller, es un pequeño clásico de la divulgación científica. En 1993, el ministro británico de Ciencia, William Waldegrave, reparó en que su departamento estaba gastando mucho dinero en la búsqueda de una cosa llamada "el bosón de Higgs", y lanzó el desafío: "No sé si financiaré la búsqueda del bosón de Higgs, pero le pago una botella de champán a quien logre explicarme qué es". Miller se ganó el champán con la historia de la señora Thatcher.



Por culpa de los científicos tenemos

que soportar las películas de Godzilla.

No tienen perdón de Dios.


El Gran Colisionador de Hadrones (Large Hadron Collider, o LHC), que entra hoy en funcionamiento junto a Ginebra, tiene también otros objetivos, pero el principal es encontrar el bosón de Higgs, apodado "la partícula-Dios" por el premio Nobel Sheldon Glashow. Es una predicción central del modelo estándar con el que los físicos describen el mundo subatómico, y observarlo requiere las altas energías de colisión que alcanzará el LHC, un esfuerzo de 6.000 millones de euros.


Esas altas energías también han llevado a algunas personas a temer que el LHC pueda causar una catástrofe planetaria, mediante la creación de un agujero negro u otros fenómenos. Estos catastrofistas han llegado a presentar dos demandas judiciales contra el acelerador de Ginebra.
El grupo de físicos reunidos en el Consejo Asesor de Seguridad del LHC (LHC Safety Assessment Group, o LSAG) ha concluido, sin embargo, que "incluso si el acelerador llegara a producir microagujeros negros -una posibilidad contraria al modelo estándar de la física de partículas-, estos serían "incapaces de agregar materia en torno a ellos de una forma que resultara peligrosa para la Tierra".


El campo de Higgs -el conjunto de los militantes tories que llenan la habitación- fue postulado en 1963 por media docena de físicos, de los que el británico Peter Higgs ni siquiera era el más destacado (de hecho, hay quien prefiere llamarlo "campo de Higgs-Brout- Englert-Guralnik-Hagen-Kibble"). Pero fue Higgs el primero en hablar del "bosón de Higgs".



Genaro Bonilla no duerme desde que leyó en la revista Science que iban a hacer el esperimento este.


El campo de Higgs y el bosón de Higgs son dos formas de ver el mismo fenómeno. Esta dualidad se deriva de uno de los principios más desconcertantes -pero también mejor establecidos- de la física cuántica (la antiguamente llamada "dualidad onda-corpúsculo"). El caso más familiar es el de la doble naturaleza de la luz, que consiste a la vez en un campo electromagnético y en un chorro de partículas, o fotones.


El modelo estándar de la física subatómica divide las partículas en dos grandes grupos: las que constituyen la materia (fermiones, como los quarks) y las que transmiten las fuerzas (bosones, como el fotón). El propuesto bosón de Higgs, por tanto, sería una partícula, y eso es lo que los físicos esperan observar en el nuevo superacelerador de Ginebra.


En la parábola de Miller, el bosón de Higgs se puede visualizar así: imaginemos que, en vez de la señora Thatcher, lo que llega a la habitación es el mero rumor de que Thatcher va a venir. Los militantes más cercanos a la puerta forman un corrillo para oír la noticia. Luego pasan el rumor a los siguientes, que forman un corrillo, etcétera. Ese corrillo virtual que se propaga es el bosón de Higgs. También tiene masa, pero esta vez gracias a sí mismo.


Fue el físico teórico norteamericano Steven Weinberg quien encajó los campos de Higgs en el mismo centro neurálgico del modelo estándar de la física de partículas (o más bien creó con ellos el modelo estándar). El trabajo de Weinberg y sus colegas Abdus Salam y Sheldon Glashow tiene que ver con uno de los principales objetivos de la física actual: la unificación entre las fuerzas fundamentales de la naturaleza, es decir, la formulación de una teoría que explique todas esas fuerzas de una sola tacada.


Los grandes avances en la comprensión científica del mundo suelen consistir en unificaciones de ese tipo. La misma física en su conjunto recibió el impulso definitivo cuando Newton desarrolló el concepto de gravedad, que explicaba a la vez la órbita de la Luna, los movimientos de los planetas y el comportamiento de los objetos en tierra firme: una unificación.


La revolución de la energía eléctrica se debe al trabajo de Faraday y Maxwell, que comprendieron que dos fuerzas previamente percibidas como dispares, la electricidad y el magnetismo, eran en realidad dos formas de mirar a una única fuerza: el electromagnetismo. La gravedad y el electromagnetismo se convirtieron en las dos "fuerzas fundamentales" de la naturaleza conocidas a finales del siglo XIX.


Pero la exploración interna de la estructura del átomo reveló pronto otras dos "fuerzas fundamentales" más. Se llaman fuerza nuclear "fuerte" y "débil", y son las que mantienen unido el núcleo atómico y provocan los varios tipos de desintegración radiactiva. En total, cuatro fuerzas a unificar.


Cada una de estas fuerzas se asocia a una partícula mensajera (denominada bosón, como vimos antes). La partícula mensajera de la fuerza electromagnética es el fotón. Weinberg y sus colegas se dieron cuenta de que la fuerza nuclear débil podría explicarse mediante una partícula idéntica al fotón en todo excepto en su masa. El fotón no interactúa con el campo de Higgs, y como consecuencia no tiene masa. Pero el nuevo mensajero debía interactuar con el campo de Higgs adquiriendo una masa considerable (unas 90 veces la masa del protón).


Los mensajeros de la fuerza nuclear débil (los bosones W y Z) aparecieron poco después en los aceleradores de partículas, y tenían las propiedades predichas por Weinberg: idénticos al fotón en todo excepto en que tenían cerca de 90 veces la masa del protón.


Weinberg, Salam y Glashow recibieron el premio Nobel en 1979. Su teoría había unificado las fuerzas electromagnética y nuclear débil. El mismo tipo de idea se puede extender a otras partículas y fuerzas fundamentales. El campo de Higgs es por ello un elemento central del modelo estándar de la física de partículas.


Si el bosón de Higgs aparece en el LHC en los próximos años, la última pieza habrá encajado y el modelo estándar habrá recibido el espaldarazo definitivo. En caso contrario, habrá que modificar el modelo en sus fundamentos más básicos.


En la parábola de Miller, la "masa del protón" no es una sustancia que acompaña al protón en su desplazamiento: ahora son estos diez militantes y un segundo después son otros diez distintos. Pero siempre son diez, porque ése es el atractivo típico de la señora Thatcher. Por eso todos los protones tienen la misma masa.


Y también por eso las distintas partículas tienen diferentes masas: porque su atractivo para el campo de Higgs tiene distinta magnitud. El físico teórico Brian Greene -un string theorist, o especialista en la "teoría de cuerdas" que aspira a unificar las cuatro fuerzas fundamentales, incluida la gravedad- lo ha explicado con una variante de la parábola de Miller en que los militantes tories son reemplazados por una turbamulta de paparazzi que esperan a la entrada de un estreno de Hollywood.


Javier Bardem en declaraciones al New York Times: "Esos científicos son unos estúpidos. Yo jamás me he vendido de esa manera. Me juego la Copa Volpi que gané en Venecia a que algún español está metido en el asunto".


Si llega un coche y se baja Brad Pitt, los paparazzi se agregarán en torno a él y apenas le dejarán moverse: el actor habrá adquirido una gran masa. Pero si el que aparece es una vieja gloria de Hollywood de la que no se acuerda ni su agente artístico, los paparazzi le dejarán pasar sin apenas oponer resistencia. La masa de la vieja gloria será por tanto muy pequeña. Y uno puede imaginar todo un espectro de masas intermedias.



El bosón de Higgs es también un componente esencial de las actuales teorías sobre el origen del universo, conocidas genéricamente como "inflación cósmica" o "universo inflacionario". La inflación -el bang del big bang, en palabras de Greene- es una expansión cósmica rapidísima, más veloz que la velocidad de la luz, que según estos modelos ocurrió una fracción de segundo después del origen del cosmos.


La inflación parece una teoría extraña, pero es necesaria para explicar que el universo actual sea homogéneo a gran escala: es decir, que consista en todas partes del mismo tipo de agregados de galaxias y supercúmulos de galaxias, pese a que las regiones distantes del cosmos no han tenido ocasión de interactuar para ponerse de acuerdo sobre cuáles han de ser sus propiedades básicas.

La carrera de los físicos para experimentar en aceleradores de partículas cada vez más potentes puede verse como un viaje hacia atrás en el tiempo. Como el universo era en su origen inconcebiblemente pequeño y denso en energía, y a partir de ahí empezó a expandirse y enfriarse, cada nuevo acelerador emula al universo primigenio en una fase algo anterior de su evolución inicial.

Visto desde el prisma de la unificación de las fuerzas fundamentales, cada incremento en la energía de las colisiones en los aceleradores nos acerca un poco más a la época remota en que todas las fuerzas eran en realidad la misma: como la electricidad y el magnetismo son la misma fuerza en la actualidad, y como el electromagnetismo y la fuerza nuclear débil resultan ser lo mismo a las energías de colisión que se alcanzaron en los años setenta.

En el origen del universo, todas las partículas y todas las fuerzas eran iguales: los campos de fuerza estaban evaporados a aquellas altísimas temperaturas, y sólo se fueron condensando después (donde "después" significa una fracción de segundo).

El campo (o una serie de campos) de Higgs fue el primero en condensarse, y ello eliminó en cascada la simplicidad del universo primitivo: las partículas elementales adquirieron distintas masas, y también los bosones mensajeros, con lo que la única fuerza primordial se separó en las actuales fuerzas fundamentales.

Todas las partículas elementales conocidas tienen masas distintas. Los protones y los neutrones que constituyen el núcleo atómico no son partículas elementales, sino que están hechos de dos tipos de quarks, up y down (un protón consiste en dos quarks up y uno down; un neutrón consiste en dos down y un up). Esto es lo que había predicho la teoría, pero los aceleradores han revelado además otros cuatro tipos de quarks, y todos tienen masas distintas, que cubren un intervalo entre 0,05 y 190 veces la masa del protón.



Todas esas partículas gratuitas con masas tan disparatadas quedarán explicadas si los experimentos proyectados en el LHC logran encontrar el bosón de Higgs. Quizá el apodo de "partícula Dios" que le puso Lederman le quede un poco grande, pero ni siquiera el santo grial ha sido tan buscado en la historia.


09 septiembre, 2008

"Greatest Hits of the 20th Century" , de Béla Fleck & the Flecktones (1999).


La películas de Frank Capra, John Ford, Billy Wilder. Las novelas de Mark Twain, John Steinbeck, John Dos Passos. El baloncesto, el baseball. Nueva York, San Francisco, Nueva Orleans, Los Ángeles, Boston, Miami. Bruce Springsteen, Bob Dylan, Pete Seeger. La poesía de Walt Whitman. El jazz, el country, el bluegrass, la música cajun, el blues, el rock...


Son tantas las cosas por las que amar la cultura americana...


Este trabajo de Bela Fleck & the Flecktoons suena a Estados Unidos. Con eso es suficiente, ¿verdad? Y si no juzgad vosotros mismos.






"Están perdidos en medio del desierto, en una zona minada"


Fuente: El País.


Médicos del Mundo busca a 21 inmigrantes abandonados por Marruecos en la frontera entre Mauritania y el Sáhara Occidental.- Otros 33 habrían muerto en el mar o tras su travesía en el desierto.


JUAN CARLOS GALINDO - Madrid - 08/09/2008.


Este es el relato de un viaje al infierno, el de 73 inmigrantes subsaharianos que partieron rumbo a Canarias, como otros tantos otras tantas veces, con la diferencia de que esta vez conocemos los detalles. Al menos 33 de ellos murieron en la travesía. El resto, después de días a la deriva, fueron interceptados y encarcelados por las autoridades marroquíes, que luego les han soltado en medio del desierto, según el relato de 16 inmigrantes encontrados hoy en una situación lamentable por miembros de Médicos del Mundo. Un equipo de la ONG, acompañados de miembros de la Cruz Roja y del Comité Español de Ayuda al Refugiado (CEAR), han buscado durante toda la tarde a los 21 inmigrantes restantes, perdidos en una zona minada cerca el muro que Marruecos construyó en el Sáhara Occidental, no muy lejos de la frontera con Mauritania.




La región se llama Kandahar por su parecido con la de Afganistán y es "una zona de cinco kilómetros, tierra de nadie", precisa Guillermo Algar desde la ONG. Según las últimas informaciones transmitidas por la gente de la zona, los supervivientes se habrían dividido en dos grupos.


"El problema es que nadie sabe dónde están esas minas" relata a ELPAÍS.com la presidenta de Médicos del Mundo, Teresa González. "Pueden estar dando vueltas, no se saben orientar, no están acostumbrados al desierto" añade. En el mejor de los casos se dirigen al sur, a la ciudad mauritana de Nouadhibou, hacia donde caminaban los inmigrantes encontrados, 14 hombres y dos mujeres. Otro de ellos, en estado grave, habría sido hallado por la Gendarmería de Mauritania. "


"Sus lesiones dan verosimilitud a su relato", asegura González, "tienen los pies destrozados y quemaduras en la piel que indican que habrían estado en alta mar, porque no es tan fácil que una piel tan negra se queme". Las autoridades marroquíes les soltaron después de aproximadamente 10 días de cautiverio, según el relato de los supervivientes, que también aseguran que dos de sus compañeros murieron en el trayecto por el desierto. Puede sorprender que los marroquíes les suelten tras diez días en prisión. "No saben qué hacer con ellos y les sueltan en la frontera, les da igual, no les importa la repercusión internacional". De hecho, la ONG tiene constancia de otras ocasiones en las que Marruecos ha hecho lo mismo, "incluso durante la crisis de las vallas en Ceuta y Melilla".